Скорее всего подразумевается что Он был жителем города Назарета, но не назареем т.к.:

34 Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.
(Лук.7:34)

Благословений,
Виктор

Мир Вам, Дмитрий!

Непривычно слышать о пении Иисуса - Евангелия почти не сообщают об этом, но пение было неотделимой частью религиозной жизни всех иудеев.

30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
(Матф.26:30)

Потому ответ для тех кто уважает служение Е.Уайт - это понимание ей было дано от Бога. Тем кто хочет спорить и доказывать что от Бога это понимание не было дано - пусть спорят.

Павел рекомендует нам назидать себя духовными песнопениями и потому не удивительно что Иисус мог так поступать :

19 назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу,
(Еф.5:19)

Благословений,
Виктор

Иисус взял на Себя ответственность за все греховную суть человечества и дал возможность обретения новой природы.

Далее поясню эту мысль, чтобы она не была искажена.

Есть несколько два понятия - грех как природа (сущность) и как действие.

Действие - это локальное нарушение закона. Это как часть обычного представления о грехах.

Грех как сущность (греховная природа) - это как некоторая духовная субстанция, которая влечет к греховным действиям.

Об этом пишет Павел:

17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
(Рим.7:17)

В чем причина греха? В некотором давлении греховной природы, что провоцирует (искушает) человека на греховные действия. Какой смысл ругать яблоню, что она дает яблоки, а не груши? Если Иисус не дал бы нам Свою природу, мы не могли бы сделать выбор к праведности.

3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатью вы спасены, -
(Еф.2:3-5)

Потому Иисус вносит в жизнь греховного человека (который без вариантов осужден на смерть) альтернативу - другую природу, сущность:

45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
(1Кор.15:45-49)

И получается, что Иисус взял на Себя бремя нашей греховной природы, которая продолжает нас провоцировать ко греховным действиям, и дал Свою праведную природу.

На стыке этих двух состояний и оказывается человек. С одной стороны он во Христе, с другой - подвержен влиянию плоти (о чем так сокрушается Павел).

Если же человек остается только во грехе и "выпадает" из Христа по своему выбору - то последствия греха остаются лично на нем, и непринятие Христовой жертвы позволяет справедливому возмездию настигнуть человека.

16 для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь. И кто способен к сему?
(2Кор.2:16)

Если человек живет во Христе, то Христос в человеке устраняет возмездие второй смерти как последствия любого греха. Потому разбойник на кресте смог покаяться - Иисус взял его вторую смерть на Себя.

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откр.21:8)

21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
(Откр.3:21)

Благословений,
Виктор

Вот что писал Апостол Павел:

7 Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
8 то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
9 Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
10 То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего].
11 Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
12 Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
13 а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
14 Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
(2Кор.3:7-16)

Благословений,
Виктор

Мир Вам, Валерий!

9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?

Иисус понимает кто Он и ясно говорит об этом, будучи при том ограничен в теле. Этот момент необходимо помнить.
Читаем далее:

10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
(Иоан.14:9-11)

Еще примеры:

8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
9 Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
10 Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
11 то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.
12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:
14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;
15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.
(Откр.1:8-15)

5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
(Фил.2:5-8)

Благословений,
Виктор

Мой блог находят по следующим фразам

• комментарии к книге исход
• что такое завет?
• гигиена ума
• Деньги ответы детей
• АДВЕНТИСТ
• церковь асд

Вот тексты, где в Библии Бог или Иисус Христос назван Ангелом:

Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.(Мал.3:1)

"Ангел завета" здесь именно Христос. То, что здесь одновременно упоминаются и Господь и "Ангел завета" - не тавтология, а один из приемов библейской поэзии.

И невидим стал Ангел Господень Маною и жене его. Тогда Маной узнал, что это Ангел Господень. И сказал Маной жене своей: верно мы умрем, ибо видели мы Бога. (Суд.13:21-22)

"Некто" с кем боролся Иаков - Ангел. "Он боролся с Ангелом - и превозмог; плакал и умолял Его; в Вефиле Он нашел нас и там говорил с нами."(Ос.12:4)
Ангел благословил Иакова (а любое поклонение ангелам запрещено), и Иаков сказал:
"я видел Бога лицем к лицу" Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там. И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.(Быт.32:29-31)
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. (Быт.32:28)

Ангел Божий сказал мне во сне: Иаков! Я сказал: вот я. Он сказал: возведи очи твои и посмотри: все козлы, поднявшиеся на скот, пестрые, с крапинами и с пятнами, ибо Я вижу все, что Лаван делает с тобою; Я Бог [явившийся тебе] в Вефиле, где ты возлил елей на памятник и где ты дал Мне обет; теперь встань, выйди из земли сей и возвратись в землю родины твоей. (Быт.31:11-13)

Ангел Господень говорит "Я" когда открывает волю Бога:

Быт 16:10 ;

Быт 22:16,17 ;

Быт 31:13 ;

Исх 3:6 ;

Суд 6:14

и т.д.

Благословений,

Виктор

Мой блог находят по следующим фразам

• асд вопрос
• СВОБОДА ВЫБОРА ЭТИКА
• свобода воли адвентисты
• АСД вопрос
• когда девушки маструбируют?
• Доктрини АСД

Некоторые цитаты:

Тацит:

Анналы, XV. 44: «Эти меры были подсказаны человеческим разумом. Затем стали думать о том, как умилостивить богов, и обратились к Сивиллиным книгам, на основании которых были совершены молебствия Вулкану и Церере с Прозерпиною, а матроны принесли жертвы Юноне, сначала на Капитолии, потом у ближайшего моря, и зачерпнутой в нем водой окропили храм и изваяние этой богини; замужние женщины торжественно справили селлистернии и ночные богослужения. Но никакие человеческие усилия, раздачи принцепса, приношения богам не могли истребить позорящей его молвы о преднамеренном поджоге. И вот, чтобы прекратить слухи, Нерон подыскал виновных и подверг тягчайшим мукам людей, ненавидимых за их мерзости, которых чернь называла христианами. Прозвание это идет от Христа, который в правление Тиберия был предан смертной казни прокуратором Понтием Пилатом. Подавленное на некоторое время это зловредное суеверие распространилось опять, и не только в Иудее, где возникло это зло, но и в самом Риме, куда отовсюду стекаются гнусности и бесстыдства и где они процветают. Итак, сначала были приведены к ответу те, которые покаялись, затем по их указанию великое множество других, не столько по обвинению в поджоге, сколько уличенные в ненависти к роду человеческому. И к осуждению их на смерть добавилось бесчестие. Многие, одетые в звериные шкуры, погибли, растерзанные собаками, другие были распяты на кресте, третьи — сожжены с наступлением темноты, используемые в качестве ночных светильников. Нерон предоставил свои сады для лицезрения этих огней и устроил игрища в цирке, где сам, наряженный возницей, толкался в толпе плебеев или разъезжал на колеснице. Так что хотя то и были враги, достойные самой суровой кары, они пробуждали сострадание, поскольку были истреблены не ради общей пользы, но из-за жестокости одного человека.»

Светоний Транквилл в «Жизни двенадцати Цезарей»

Нерон, 16 :«Многие строгости и ограничения были при нем восстановлены, многие введены впервые: ограничена роскошь; всенародные угощения заменены раздачей закусок, в харчевнях запрещено подавать вареную пищу, кроме овощей и зелени — а раньше там торговали любыми кушаниями; наказаны христиане, приверженцы нового и зловредного суеверия; прекращены забавы колесничих возниц, которым давний обычай позволял бродить повсюду, для потехи обманывая и грабя прохожих; отправлены в ссылку пантомимы со всеми своими сторонниками.»

Из языческих авторов можно еще упомянуть довольно раннюю переписку легата Вифинии и Понта Плиния Младшего с императором Трояном, где поднимается вопрос о христианах. Эту переписку воспроизводит Тертуллиан в своей 2-ой Апологии. Помимо этого есть еще и письмо императора Адриана проконсулу Азии Минуцию Фундану, где также обсуждается проблема распространения христианства. Это письмо цитирует Иустин Мученик в 1-ой Апологии.

Свидетельство Иосифа (получившее название testimonium Flavianum) вызывает больше вопросов:

«Около того времени жил Иисус, человек мудрый, если Его вообще можно назвать человеком. Он творил удивительные дела и учил людей, с удовольствием принимавших истину. Он привлек к Себе многих иудеев и многих эллинов. Это был Христос. По доносу первых у нас людей Пилат осудил Его на распятие, но те, кто с самого начала возлюбили Его, оказались Ему верны. На третий день Он явился им живой. Пророки Божий предрекли это и множество других Его чудес. И поныне еще существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по Его имени.»

Непохоже, чтобы иудей до мозга костей Иосиф Бен-Маттафия писал об Иисусе почти как о Боге. Хотя он мог находиться под влиянием эллинистических представлений о легендарных героях, и ему захотелось сравнить с ними Иисуса. Не исключено и то, что здесь действительно немного потрудился христианский переписчик. Правда, у нас почти нет причин считать подобным образом. Testimonium Flavianum приводится уже Евсевием Кессарийским в его «Церковной истории».(ЦИ I. 11. 7) В это время еще были сильна античная оппозиция (вспомним попытку реставрации язычества Юлианом Отступником), представители которой могли бы поднять подлинный текст Иосифа и обрушиться на христиан с критикой.

Но в отношении подлинности свидетельства Флавия часто делают уступку, и приводят текст из «Всемирной Истории» Агапия (раннее средневековье) где, по мнению ряда исследователей, содержится неискаженная версия:

"В это время жил мудрый человек, которого звали Иисус. Весь его образ жизни был безупречным, и он был известен своей добродетелью, и многие люди среди евреев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и на смерть. Но те, кто стали его учениками, не отказались от его учения. Они рассказывали, что он им явился через три дня после распятия и что он был тогда живым; таким образом, он был, может быть, мессия, о чудесных деяниях которого возвестили пророки".

Достаточно объективный в плане подтверждения исторической реальности личности Иисуса материал содержится в талмудических свидетельствах. Естественно, все они выдержаны в резко отрицательном духе, но сам факт того, что в них говорится об Иисусе как о реальном человеке, лишний раз опровергает атеистические предположения о мифичности Иисуса. Правда, Талмуд не блещет особой точностью. Там, например, сказано, что Иисус происходит от Пантеры, римского воина, хотя это есть следствие простой ошибки – потери одной буквы в слове «парфенос» - дева.

Стоит помнить о нашей вере в Иисуса (несмотря на всю научную аргументацию):

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом (Евр.11:1)

Благословений,
Виктор

Мой блог находят по следующим фразам

• можно ли целоваться до свадьбы
• почему
• критика адвентистов
• Статья про нравственность жизненное
• Пасха и Адвентисты
• евангелисты (харизматы)

Орудием казни Иисуса был крест с перекладиной.

«Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Ин.20:25). О гвоздях здесь говорится во множественном числе.При распятии Иисуса у него была пробита гвоздем каждая рука, т.е. руки Его были растянуты вдоль перекладины, а не пробиты одним гвоздем, как при распятии на столбе.

Есть еще одно косвенное свидетельство:

«И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его» (Мф.27:37).

Если бы это был столб - пришлось бы делать надпись над руками.
Благословений,
Виктор

Мой блог находят по следующим фразам

• Свидетельства достоверности Библии" Джоша Макдауэлла
• Десятины и пожертвования
• Аксенов Александр Петрович Горловка
• библейский комментарий асд елена уайт
• необычная трактовка Библии
• prishestvie xrista

Свидетельствовать можно различными способами и иногда жизнь в ежедневном посвящении Богу является не менее важным свидетельством, нежели мученическая смерть за веру.

Как можно свидетельствовать:

1. Своим примером и характером.
2. Служением и реальной помощью ближним.
3. Сверхъестественными Божьими действиями по молитвам.

Поговорите об этом с искренне верующими христианами, сами найдите тексты из Библии где об этом говориться. Когда Вы увидите что Писание говорит лично Вам об этом - на многие вопросы будет ответ.

Почему так? Евангелие Иоанна 5:17-20 - мы должны увидеть что делает Отец вокруг нас - в нашем регионе, с друзьми, в семье, на работе, в учебных заведениях.

Просто дать совет - например, сразу пойти и организовать клуб изучения Библии, может оказаться не совсем верным. Если люди нуждаются в еде - сначала их нужно накормить - организовать благотворительную столовую или даже просто пирожком поделиться с голодным человеком, а лишь потом говорить о Боге. Это лишь как пример. Но первичная задача - понять что хочет сделать Господь.

Бог приходит к людям не просто чтобы они стали религиозны, но чтобы улучшить их жизнь и даровать спасение во Христе.

Вариаций много. Молитесь, читайте Писание, ищите примеры в Библии и спрашивайте водительство и мудрость у Бога.

Благословений от Господа,
Виктор