Человек, оставаясь обычным человеком, не может достичь такого уровня святости:

23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное;
24 и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.
25 Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?
26 А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно.
(Матф.19:23-26)

Но пребывая во Христе, двигаясь и развиваясь в Нем - обретет Его совершенную святость. Хватил ли для этого времени жизни и веры каждого человека - сказать сложно, но такую возможность Господь дает Своим детям:

13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
(Фил.3:13,14)

48 Итак будьте совершенны (с греч. дословно - "зрелы"), как совершен Отец ваш Небесный.
(Матф.5:48)

20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня.
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
(Иоан.17:20-22)

12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
(Иоан.14:12)

Благословений,
Виктор

Быть пьяным и бить кого-то является грехом - это очевидно.

Тогда зачем задается этот вопрос - чтобы упрекнуть "верующего мужчину" или просто его отрицательно охарактеризовать? Вы всерьез думаете что таким методом повлияете в лучшую сторону?

Иисус учил нас:

17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
(Иоан.15:17-19)

Христиане отличаются от "мира" не тем, что осуждают и ненавидят "грешников" - а что сами живут праведно и проявляют любовь к грешникам.

45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
(Матф.5:45-47)

Если есть желание наставить "христианина" на "путь истинный" - то указать что тот грешник еще не достаточно. Этого мало. Необходимо определять свои действия терпением, мудростью и любовью к данному человеку.

Благословений,
Виктор

Мир Вам, Аня!

И что произошло в этот стрессовый период по вине родителей? Любая ошибка тяжела, но ее необходимо признавать. Наверняка вина родителей также есть, но ошибку совершили не они, а вы. Потому каяться необходимо вам.

Если мы даже под чьим-то влиянием совершаем ошибку, Бог милостив и когда мы искренне каемся перед Ним - Он Сам очищает и прощает нас.

18 Тогда придите - и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
19 Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли;
(Ис.1:18,19)

5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?
6 Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас.
8 Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
9 Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость - в печаль.
10 Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
(Иак.4:5-10)

Обратитесь к Господу Иисусу Христу от всего сердца - ведь Он знает жизнь каждого человека, и готов простить его, если человек не перекладывает свою вину на других, но смиренно принимает ответственность за свою жизнь и кается в своих грехах. Тогда жизнь может измениться Божьей силой!

Мы будем молиться о вас!

Да утешит вас Господь!
Виктор

Если они вызывают положительные эмоции и нет противопоказаний по здоровью - то влияют хорошо.

Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(Фил.4:8)
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
(Рим.8:19-23)
Благословений,
Виктор

1 Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?

2 Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]?
3 Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские?
4 А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете [своими судьями] ничего не значащих в церкви.
5 К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
6 Но брат с братом судится, и притом перед неверными.
7 И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?
8 Но вы [сами] обижаете и отнимаете, и притом у братьев.
(1Кор.6:1-8)

Суть слов Павла:

1. Более правильный суд между двумя верующими не обычный, а "суд верующих" - т.к. они придерживаются более мудрых библейских принципов и честности.

2. Проблема - ставят судьями в церкви тех, кто не может это сделать правильно.

3. Позор для церкви - что верующие не могут решить свои вопросы внутри, но обращаются во "внешний" суд.

4. Чем устраивать такие суды - лучше оставаться обиженными (т.е. уступать оппоненту).

Можно ли судится с неверующими  - можно. В Деяниях Апостолов мы видим, что Павел при несправедливом отношении и для дела проповеди Евангелия вызывается на суд к Цезарю в Рим.

При всем этом нужно помнить:
"Каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. (Матф.7:2)

Благословений,
Виктор

Мир Вам, Олег!

В Библии есть много текстов об искушениях - где-то искушает сатана, где-то "искушает" Бог, а Иаков пишет что человек искушает себя сам (своими желаниями). Искушения также бывают разные по сложности и качеству - потому что люди, их проходящие, также отличаются.

Что такое "искушение"? Это понятие подразумевает возможность неравнозначного выбора. Выбор совершается между праведностью и грехом в окружающих обстоятельствах. Субъект выбора - человек. Объект выбора - тип реакции. Существует три источника, формирующие обстоятельства и воздействующие на внутреннее состояние человека - Бог, сатана и сам человек.

2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
(Иак.1:2-4)

С радостью принимать искушения - потому что всякое испытание, успешно пройденное, приносит свой плод.

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
(1Кор.10:13)

Бог не допускает искушения, которое нельзя перенести. По этой причине стоит вспомнить следующий текст молитвы "Отче наш":

...и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
(Матф.6:13)

Бог сохраняет нас от лукавого, чтобы мы получили возможность это искушение преодолеть. Сами без Бога мы преодолеть искушение не сможем, как видно из вышеприведенного 1Кор.10:13.

Итак, если Бог сохраняет нас в искушении от греха - мы сможем возрасти и преодолеть, если же мы остаемся в искушении один на один со грехом и влиянием лукавого - мы можем оступиться.

Благословений,
Виктор

Мир Вам!

Достаточно интересно какие еще советы дает Апостол Павел рядом со словами о непрестанной радости, которую он практиковал:

4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь.
5 Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко.
6 Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,
7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.
8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
9 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - и Бог мира будет с вами.
10 Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства.
11 Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
12 Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
14 Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
(Фил.4:4-14)

Радость - это результат практической жизни во Христе - взаимодействия с Господом, с ближними, непосредственного служения ближним, дисциплины мышления.

Радость является плодом действия Духа Божьего в человеке:

22 Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
(Гал.5:22-24)

20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.
(Матф.18:20)

Если Вы не испытываете радость, значит в Вашем хождении перед Богом чего-то не хватает - попросите Бога показать Вам как изменить жизнь, чтобы общение в Ним было более полным. Найдите друзей-верующих, общайтесь с ними, молитесь вместе, помогайте кому-то - нуждающимся, сиротам, бабушке-соседке... Мы будем молиться о Вас!

Благословений,
Виктор

Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города. (Прит.16:32)

Начнем со второй части вопроса - если причиной несдержанности является "максимализм", то с возрастом, возможно, максимализм исчезнет... Хотя это и не всегда хорошо, потому что в молодом возрасте есть стремления, пусть даже и максималистичные, зато стимулирующие активное движение и изменения как в человеке, так и в окружающей среде. Многие открытия были сделаны именно молодыми учеными. Вспомним только, в каком возрасте Эйнштейн открыл теорию относительности.

Максимализм же пропадает только путем многих разочарований, когда человек приходит к выводам  -  "синица в руках лучше журавля в небе". С одной стороны это хорошо - реализм, с другой - плохо, потому что закрывает многие возможности первопроходческих путей.

Эмоциональная несдержанность - это плод отсутствия сдерживающих факторов - которые могут быть как внешними, так и внутренними.

Со внешними обычно более-менее понятно - "разрешено все что не запрещено". Законы государства определяют до какой степени нужно сдерживать свои слова и действия - иначе постигает уголовная или административная ответственность (в меру справедливого выполнения законодательства на практике).

Это могут быть также родители или окружающее общество.

13 Я объявил ему, что Я накажу дом его на веки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют, и не обуздывал их;
(1Цар.3:13)

10 "Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе".
(Пс.31:10)

Другое же дело - внутренние факторы.

26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие.
(Иак.1:26)

2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
(Пс.38:2)

Необходимо понимать - почему именно мне нужно "обуздывать" несдержанность - на основании Писания, чужого и своего жизненного опыта, как позитивного так и негативного.

Как обуздывать - молитва и постоянная практика, начиная с мелочей. Сложно обуздать себя во всем сразу, но можно обуздывать в каких-то мелких действиях. Когда приходит навык обуздания "мелочи" в молитве и практике, то можно переходить и к более серьезным проявлениям несдержанности и бунта. Это один из методов.

Благословений,
Виктор

С этим внутренним конфликтом сталкиваются все верующие, и Апостол Павел также пишет об этом:

18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
(Рим.7:18-23)

Праведность - это путь постоянного роста. Главное в этом росте стремится проявлять постоянство, терпение и веру в Господа. Не опускайте руки, и тогда сможете через время сказать вместе с Апостолом Павлом:

13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
(Фил.4:13)

Благословений,
Виктор

Библия много говорит о мышлении, например:

2 и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
(Рим.12:2)

5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.
(Рим.8:5)

20 Но вы не так познали Христа;
21 потому что вы слышали о Нем и в Нем научились, - так как истина во Иисусе, -
22 отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях,
23 а обновиться духом ума вашего
24 и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины.
(Еф.4:20-24)

1 Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
2 о горнем помышляйте, а не о земном.
(Кол.3:1,2)

8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.
(Фил.4:8)

Благословений,
Виктор