Разница тут и там только в ударении, но в конечном итоге подход здесь один и тот же, и с самого начала спор касался соотношения чужого авторитета и свободы мнения, а также точного способа воплощения этого баланса...

В этой формулировке проблемы  "авторитет" и "свобода мнения" по-сути взаимоограничивающие понятия, так что свобода есть всегда свобода мнения по отношению к какому-то авторитету, а авторитет есть всегда граница и предел чьего-то мнения. Но такое понимание несколько обесценивает понятие свободы мнения.

Никогда, кажется, в мире не говорили так много о свободе мнения, слова, выбора, как сейчас. И есть еще очень много "умеренных" людей, которые под свободой понимают именно "ограниченную свободу", ограниченную каким-то авторитетом. Но давно уже началось другое понимание или ощущение свободы - свободы, отрицающей какой бы то ни было авторитет. Это культ свободы радикальной, абсолютной. Когда личное мнение может вообще ни с чем не соотноситься - даже с фактами. Мы видим газеты «желтой прессы» с «жареными» фактами - которые являются банальной выдумкой чьей-то фантазии. И сегодня это никого не удивляет - все привыкли к коллективному субъективизму - у каждого «своя правда».

Библейское христианство берет каждого и говорит: Бог или диавол, небо или погибель, но не «серенькая» середина где у каждого «своя» правда.

Но парадокс состоит в том, что человек всегда сам ограничивает свою свободу мнения - в любом случае он выбирает авторитет - лично свой, газетной статьи, мнения соседа или телеведущего, выбирает из двух противоречивых аргументов тот, который лично ему выгоднее в данный момент. Но это не свобода. Наверняка многие сталкивались с такой ситуацией, когда человек высказал свое мнение, затем понимал что оно неверно, но продолжал его придерживаться - т.к. это его слова, и если он откажется от своих слов (пусть даже неверных), то потеряет авторитет в своих же глазах. Таким образом человек становиться рабом своего «Я», но никак не обладателем трезвого взгляда на ситуацию.

Свобода мнения это, в первую очередь, ответственность. Незнание законов не освобождает от ответственности. Каким бы  авторитетом ни руководствовался человек при осмыслении своего мнения и выбора, но ответственность несет он сам.

Если, не дай Бог, произойдет химическая авария и в атмосферу будет выброшено большое количество токсинов. При этом кто-то из «авторитетных» лиц скажет - «Ничего не произошло» - кто будет нести ответственность за способность выжить и сохранить здоровье у населения? Мы привыкли обвинять кого-то - нас дезинформировали, нам не то сказали, от на скрыли... Но при этом ответственность за наше здоровье на нас - «авторитетное» лицо не станет разбираться с последствиями «неверного» информирования - но только сами люди, которые не успеют или не поверят что нужно себя защитить. Потому любой человек может придерживаться любого мнения и принимать любой авторитет, но ответственность за свое мнение он все-равно будет нести.

Христианство начинается с утверждения, что человек с грехопадением многое потерял, что то, что он называет свободой мнения и во имя чего борется с "авторитетом", есть не свобода - но лишь выбор одного из авторитетов. Но Иисус произносит такие слова: "Познаете Истину и Истина сделает вас свободными". Евангелие предоставляет нам также авторитет - Самого Бога. Поверим ли мы, или нет - это наш выбор и наша ответственность. Наше мнение определяет нашу судьбу.

Сладкое слово «свобода» всегда привлекало людей. Человечество дралось, боролось и воевало всеми возможными средствами и способами чтобы получить эту свободу. И чем более свободными мы становились, тем в большее рабство попадали. Рабство нашего времени является скрытым, в этом его основное превосходство. До поры и до времени мы не знаем что являемся рабами. Любой алкоголик считает себя свободным человеком, пока не попробует бросить пить. Наркоман, бунтарь против серых красок унылого бытия, также считает себя свободным человеком, пока не захочет «сойти с иглы».

Даже примерная домохозяйка для «общего интереса» смотрит несколько сериалов, которые скрашивают однообразные будни. Пусть она пропустит десяток серий, ведь в ходе сюжета почти ничего не изменится… Без этих сериалов она будет чувствовать себя немного не в своей тарелке, в сознании может крутится вопрос: «А что же в том сериале сейчас происходит…». Это все стремление жить чужой жизнью, желание уйти в синтетический мир, где нет однообразия, этой давно надоевшей работы, этого суетливого быта – ежедневного одинакового «на работу и с работы»… Это поиск смысла и желания жить, а не существовать; быть свободным, а не оставаться в зависимости (химической, психологической и т.д.)

Каждый человек стремится ответить на вопросы – зачем я здесь, нужно ли мне жить как все, должен ли я идти «тропою предков» или обрести «новую жизнь». Это жажда освобождения от незримых оков, которые связывают человека. Идея всей жизни Иисуса Христа записана в Евангелии от Луки 4 главе: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». Господь пришел даровать нам свободу, чтобы мы стали счастливыми. Насколько реально это сегодня? Верим ли мы, что Иисус освобождает сейчас так же, как две тысячи лет назад? Ценность истинного Евангелия заключается в живом свидетельстве. Когда мы встречаем человека, который излечился от какой-то тяжелой болезни – мы хотим узнать действенный рецепт лечения. Нас не интересуют дорогие рекламные ролики, нас интересует живой пример знакомого, который реально выздоровел. В Евангелии от Луки 8:38, 39 есть такие слова: «Человек же, из которого вышли бесы, просил Христа, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедовал по всему городу, что сотворил ему Иисус».

Глобализация – это процесс всемирного экономического, политического и культурного объединения, основными характеристиками которого являются распространение единой экономической системы по всему миру, мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты денежных, человеческих и производственных ресурсов, а также стандартизация экономических и технологических процессов и сближение культур разных стран. Наверно, многие из нас слышали этот термин в телевизионных новостях, особенно когда проходят антиглобалистские митинги. Но какова будущая роль глобализации в жизни современного христианства – мы не всегда четко это понимаем.

Кто не знает своей истории – тот обречен на ее повторение. Если мы вспомним историю АСД чуть более 50 летней давности в Германии – когда многие верующие пошли на поводу фашизма и поддерживали Гитлера, причем не только словом, но и делом…

Когда в Советское время некоторые «верующие» предавали свою веру и своих братьев, обрекая их и их семьи на ссылки, тюрьмы и расстрелы… В чем сокрыт один из наиболее важных факторов этого отступления? Откровение 13 глава говорит нам о войне дракона со святыми, которые в определенный момент времени кажутся побежденными, и дракону «дана была власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» (Откр 13:7). Это власть политическая. В 15 стихе говорится о другом аспекте власти - «чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» - власти религиозной. И наконец 3 аспект – «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр 13:17) – власть экономическая.

Таким образом мы видим в евангельских выражениях I столетия картину международного глобализма ХХI века. Но какова связь между духовным отступлением и глобализмом? Каждый исторический период духовного отступления в христианстве прямо или косвенно был привязан к глобалистической политике одного государства или империи (а в будущем нас ожидает общемировой масштаб глобализма). Когда Константин Великий решил глобализировать Римскую империю, то он ввел единую религиозную систему, но также изменил как политическую структуру государства (дав власть епископам и переместив столицу), так и экономическую. Гитлер провозгласил принцип Великой Германской нации – «EIN VOLK, EIN REIH,EIN FUHRER» (Один народ, одно государство, один фюрер). В данной статье нет возможности подробно освещать даже некоторые аспекты реформ, но 3 кита глобализации неизменно были затронуты – экономическая система (что и как сделал Гитлер с банковскими структурами мы помним из истории), политическая структура (создание 3-го Рейха), религиозная (на данную тему есть масса книг, и один из примеров религиозной обработки - насколько массовое сознание немцев было поглощено идеей Великой Германии, которая происходит еще от арийской расы).

В СCCP были аналогичные реформы – денежная (использование одной валюты по всей территории Республик, наличие «северных» коэффициентов), политическая (ЦК КПСС и вся иерархическая структура), религиозная (атеизм и отношение к вождям пролетариата).

Любая империя шла путем глобализма. Национальное самосознание поднималось, а отношение к иным народам и их «свободе» соответственно подминалось в русле господствующей идеологии. Кстати, когда Римская империя шла завоевывать огнем и мечем весь мир, римляне были уверены что несут просвещение и развитие варварам…

Сегодня мы видим создание глобальных структур, которые просто бы не имели смысла без Единого Мирового Порядка: начиная с Совета Международных Отношений, Римского клуба, далее Трехсторонней комиссии, ООН, НАТО (военные и политические структуры), Международного валютного фонда , Мирового Банка, Всемирной торговой организации (экономические общемировые структуры). Сколько документов принято и какие организации занимаются религиозным экуменизмом является хорошо знакомым для АСД.

Проблема отступления зачастую приходит не из доктринального недопонимания, а из-за политической и экономической целесообразности. На фоне общего многообразия церковь не сильно выделяется, но с приходом глобализма ситуация становится иной вкорне– когда все обязаны идти единым курсом правящей «верхушки», которой подконтрольны политическая власть, общественное мнение, финансы и должна быть подконтрольна религия.

Кто готов лишиться за жилья, свободы, зарплаты, молитвенных домов, возможности публично собираться. Проще ведь слегка пойти на компромисс с «руководством»…

Согласно книги Откровение, такой выбор вскоре будет ожидать Всемирную церковь.

Кто-то может сказать: "Неужели есть простой рецепт того, как победить этот кризис" Бог через Библию дает возможность узнать о том, как Он смотрит даже на экономические вопросы. У Него есть ответ для любой вопрос в любой сфере нашей жизни, в том числе экономической. Мы не говорив о каких-то лёгких рецептах, которые моментально принесут избавление от всех проблем. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12) - мы находимся в состоянии духовной борьбы, и никто не может избежать этой участи. Это борьба за наш разум и наше сердце, которая затем непосредственно сказывается на всех сферах жизни - здоровье, отношениях, финансах и всем остальном. В Божьем Царстве в основном всё происходит по закону сеяния и жатвы. Можно точно знать, доверяя Богу и Его слову - что Его принципы, Его пути, Его обещания всегда принесут результат.

«Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно». (Иисус Навин 1:8).

«Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум, -потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава; пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные. Она - древо жизни для тех, которые приобретают ее, - и блаженны, которые сохраняют ее!» (Притчи 3:13-18)

Бог здесь обещает успех тем, кто будет размышлять над Его словом и исполнять его - тем кто станет мудрыми. Успех в библейском понимании- это положительный результат в том деле, которое ты делаешь и за которое несешь ответственность. И для того, чтобы это пришло в нашу жизнь, нам необходимо, прежде всего, поверить в то, что Его слово имеет больший авторитет и силу, чем все остальное в нашей жизни. Нам нужно поверить, что Его слово имеет способность изменять не только нас внутри, но и менять наши обстоятельства вокруг нас. В этом и есть суть веры. Божьи обетования могут казаться слишком хорошими, чтобы быть правдой. Но когда мы начинаем верить, что они являются правдой, тогда они начинают осуществляться в нашей жизни. Так действует вера.

Апостол Пётр писал: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1-е Петра 5:8,9) «Лукавый» ищет- окажемся ли мы в числе его жертв? Страдания могут случаться - но чтобы их преодолеть нужна твердая вера в Господа, Который дает мудрость и выход в любой ситуации. Мы выбираем то, на чем нам быть сосредоточенными - на безделье, на телевизоре, на алкоголе, на сплетнях, на проблемах, на работе, на мудрости, на Боге. Именно от этого выбора зависит результат наших трудов и нашей жизни.

Как они будут жить? У 80 не будет достаточных жилищных условий, 70 будут неграмотными, 50 будут недоедать, у 1 будет компьютер, только 1 будет иметь высшее образование.

Если посмотреть на мир с этой точки зрения, становится ясно, что потребность в любви, солидарности, понимании, поддержке и образовании очень высока. Если сегодня с утра вы проснулись здоровым, вы счастливее, чем 1 миллион человек, которые не доживут до следующей недели. Если в вашем холодильнике есть еда, вы одеты и обуты, у вас есть крыша над головой и постель, вы богаче, чем 75% людей в этом мире.

Если у вас есть счёт в банке, деньги в кошельке и немного мелочи в кармане, вы принадлежите к 8% обеспеченных людей в этом мире.

Предрассудок - это стойкое укоренившееся мнение, которое мешает воспринять информацию объективно. Но многие понятия, которыми мы руководствуемся в жизни, очень-очень субъективны. Иногда мы привыкли считать себя несчастными в украинских реалиях, хотя для жителя центральной Африки или Индии эти условия показались бы просто раем. Мы думаем что жизнь на заработках в зарубежье - единственный выход, в то время как иностранцы приезжают зарабатывать деньги к нам. Все познается в сравнении.

Евангелие учит нас сравнивать нашу жизнь с истиной- «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан.8:32). Если мы будем основывать наше отношения к другим людям только на негативном опыте - обидах и страданиях, то никогда не сможем прощать и строить здоровые добрые отношения. Кто-то когда-то сказал: «Работай, как будто тебе не надо денег; люби, как будто тебе никто никогда не причинял боль; пой, как будто никто не слышит; живи, как будто на земле рай». Даже если сегодня вы увидите всего одну улыбку, обращенную к вам, скажите спасибо Богу и улыбнитесь тем людям, которые окружают вас.

В некоторых культурах месть является нормой и благородным делом (кровная месть). Все люди средневековья в целом и эпохи феодализма в частности жили под знаком мести. Месть вменялась оскорбленному как священный долг. Ее не отменяла даже смерть оскорбленного. Возможности одного человека были в те времена очень ограниченными. А если нужно было искупить чью-нибудь смерть? Тогда в мщение включалась вся родственная группа и возникала «faide», это древнее германское слово было распространено по всей Европе и означало оно «месть родственников», как пишет немецкий специалист канонического права. Весь род объединялся обычно под командой «ведущего войну» и вооружался, с тем чтобы наказать убийцу или смыть оскорбление, нанесенное одному из своих.

Но нельзя сказать, что подобное умонастроение царило безраздельно. Существовало и прямо противоположное: церковь внушала отвращение к кровопролитию; традиционно желанными были общий мир, а главное, мирная жизнь. «Смертельная ненависть» - словосочетание, ставшее почти что термином, - которую культивировали родственные связи, была, без всякого сомнения, одной из главных причин нарушения общественного спокойствия и большого количества преступлений. Назначая денежную компенсацию, запрещая применение насилия в определенных местах, сторонники мирного урегулирования конфликтов неоспоримо признавали законность кровной мести. Даже государственная власть пыталась защитить невинных родственников, оберегая их от кричащих злоупотреблений родственной солидарности тем, что назначала отсрочку, только после которой можно было начинать мстить. Она старалась отделить дозволенное возмездие от обычного разбоя, совершаемого под прикрытием «искупления». Окрепнув, государственная власть все чаще старается предупредить кровную месть, беря на себя карательные функции, если преступник был пойман с поличным или преступление можно подвести под категорию «нарушающее мирное течение жизни». Власти стремились примирить враждующих, порой принуждали их к перемирию или примирению на условиях договора, составленного судом.

Рано или поздно приходилось прощать и прекращать «кровавую месть мертвых», по выражению Жирара Руссильонского. По древнему, идущему еще от античности, обычаю примирение осуществлялось с помощью возмещения за убытки. «Если не хочешь получить удар копья, купи его» - эта старинная английская поговорка не утратила своей мудрости. Но достаточно ли было заплатить отступное, чтобы договор считался исполненным? Нет, нужен был еще обряд публичного покаяния и покорствования по отношению к жертве или ее родне.

Безграничность мести, из-за жажды человеческой справедливости, уничтожила много древних родов. Сегодня мы живем в обществе «одиноких» людей - месть уничтожает отношения: если нас обидели - то и мы обижаем, если нам сказали злое слово - и мы стремимся ответить тем же, если нас проигнорировали - мы также игнорируем... В результате лучше никому не становится, а вот отношения портятся на многие годы.

Любопытно, что в христианстве возмездие имеет место, но его реализацию несет только Бог. Библия учит нас любви и справедливости, но справедливость основана не на человеческих принципах, а на Божьей праведности.  Апостол Павел пишет в послании к Римлянам 12:19 «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья». Наша человеческая задача - проявлять любовь и милость к другим людям, а вот в рамках Божьей задачи - вершить суд. За этим стоит еще один общественный принцип: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете». Если мы хотим взять на себя функцию суда, то должны быть судимы той же нашей меркой. В молитве «Отче наш» есть такие слова: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», которые Иисус пояснил так -  «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,  а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Таким образом, через наше отношение к мести мы сами выбираем - окажемся ли мы прощены Богом и людьми или нет.

Влияние психологических или эмоциональных факторов на возникновение медицинских заболеваний называется психосоматикой. Как говорят в народе, это те заболевания, которые появляются "на нервной почве". Наиболее известны из них: бронхиальная астма, язвенная болезнь желудка и 12-перстной кишки, неспецифический язвенный колит, гипертоническая болезнь, мигрень, сахарный диабет, тиреотоксикоз, ревматоидный артрит, крапивница, нейродермит, псориаз и многие другие. «Великая мудрость нужна в лечении болезней, причиною которых стало психическое расстройство. Страдающие от душевной боли, тоски, обеспокоенности нуждаются в мягком подходе и особом лечении. Зачастую семейные проблемы, подобно язве или червоточине, разъедают саму душу человека и ослабляют жизненные силы. А иногда угрызения совести о сделанном грехе подрывают физические силы и выводят из нормального состояния разум» (СИ, с.244) Некоторые медики считают что более 90% всех заболеваний являются психосоматическими.

С появлением психосоматической болезни, человек, как ни странно, испытывает облегчение. Происходит это по трем причинам: во-первых, облегчается внутренний конфликт (всем знакомо, что если ребенок уж очень не хочет идти в школу, то он может даже «специально» заболеть для таких «каникул»); во-вторых, болезнь дает возможность получать различные радости от роли больного (человек иногда неосознанно стремится таким способом обратить на себя внимание, чтобы родственники горячий чай в постель приносили, все вокруг обращали внимание, жалели и сочувствовали); в-третьих, сразу становится понятна последовательность дальнейших действий: язва с колитом нарисовались - принимать альмагели с диетами, сердце шалит - валидол принимать.

Картина идеальная: человек вроде как при деле - лечится, внутренняя эмоциональная проблема отходит на задний план. Зато болезнь совершенно не собирается проходить, зачастую переходя в хроническую форму.

Библия нам говорит: «Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости» (Прит.17:22).

Если вы поймали себя на мысли, что поболеть было бы не так уж и плохо, постарайтесь разобраться в жизненной ситуации и найти более конструктивный выход как избавится от «раздражителя», или, на худой конец, просто отдохните. «Необходимо, чтобы воля бодрствовала и была правильно направлена, это сообщит энергию всему человеческому естеству и весьма поможет в деле сохранения здоровья. Сила воли также помогает справляться с болезнью. Если ее применять в правильном направлении, она будет управлять воображением и явится могучим средством для сопротивления недугам и преодоления болезней души и тела. Упражняя волю и развивая правильное отношение к жизни, больные могут много сделать для выздоровления, объединив свои усилия с усилиями врача. Тысячи людей могут вернуть себе здоровье, если только захотят этого. Господь не хочет, чтобы они болели. Он желает, чтобы они были здоровы и счастливы, и поэтому им следует изменить свой образ мышления, чтобы быть здоровыми.» (СИ, с.246)

Наше здоровье - в наших руках!

В настоящее время существует много наркологических центров, много программ и методов, с помощью которых люди пытаются освободится от алкоголизма. Но подавляющее большинство таких программ воздействует лишь на симптомы, а не искореняет причины проблемы.

Каждый из нас был создан Богом с потребностями в заботе, понимании, поддержке и любви. Но, к сожалению, дети во многих семьях вырастают «обделенными» в этом смысле – т.к. даже если родители и стремятся восполнить материальные нужды и тяжело работают, то на простые внимание и поддержку просто не хватает ни времени, ни сил.

Мне знакома история одной очень трудолюбивой семьи, которая делала все чтобы создать хорошее будущее своему ребенку. Они живут в пригороде, имеют свой дом и большое хозяйство. Работали очень тяжело, и когда сын вырос, то купили ему дом и машину. Дом продал и деньги пропил, а машину в течении нескольких месяцев разбил. Через некоторое время родители купили ему новым дом – ну как оставить ребенка. Пусть живет хорошо. С этим домом получилось аналогично… В то время недвижимость стоила не так дорого, как сегодня, но тем не менее это были очень существенные суммы. Мать с отцом решили купить еще дом еще раз – вдруг образумится. К сожалению, ничего не помогло...

Потребности остаются не восполненными, потому многие молодые люди стремятся заполнить душевную пустоту любыми средствами – алкоголем, наркотиками, «свободной» любовью, азартными играми и всем, что принесет адреналин в их жизнь. Это касается не только молодежи, но и людей среднего и пожилого возраста. Внутреннюю боль необходимо заглушить – кто-то громко ругает правительство у себя дома (как будто его слова слышат чиновники), кто-то агрессивен по отношению к семье, кто-то допоздна сидит на работе и не может прийти домой трезвым…

Семейные сценарии бывают очень опасны. Когда дочь патологического алкоголика выходит замуж, то очень высока вероятность того, что ее избранник начнет пить. Почему? С одной стороны, эта женщина ненавидит водку и своего пьяного отца, но с другой – она не знает как вести себя с трезвым. Она подсознательно воспринимает любого мужчину как «выпивающего» и ведет себя соответственно этому. Например, алкоголик не так сильно воспринимает ругань в свой адрес, он привык и не ощущает вины. Чтобы к нему «достучаться» необходимо проявить крик, ругань или наоборот полное безразличие. Это привычка долгих лет жизни. А как на такую привычку будет реагировать «нормальный» человек – он не привык к такому отношению, такая «норма поведения» его очень обижает. И самое печальное, что эта женщина не видит проблемы – она поступает лишь так как всегда, а муж вынужден заглушать свою обиду… алкоголем. Вот такой замкнутый круг получается. Это называется созависимостью – когда человек сам не являясь наркоманом или алкоголиком, живет вместе с такими зависимыми и поддерживает определенную патологическую схему взаимоотношений.

Одним из самых важных шагов к освобождению есть осознание, что проблема существует. Второе – признать свою вину в этом и не сваливать ее на других. Неразумно обвинять во всех проблемах своих родителей (у которых тоже были родители, возможно и не самые лучшие) или супругов. Для выздоровления необходимо изучить, что же на самом деле находится в сфере человеческих возможностей и чем человек в состоянии управлять. Человеку очень сложно исправить следствия, не изменив самой причины. Реабилитация начинается с «сердца» человека. Бог восполняет глубинные потребности и лишь тогда может изменится поведение. Для Бога нет безвыходных ситуаций и Он может помочь любому, кто захочет этого с Ним сотрудничать. От Господа приходит возможность, но как ей воспользуется человек – это уже наш выбор.

Наука установила 5 фактов возможного влияния добрачных сексуальных отношений на брак.

Факт 1. Досупружеский секс имеет тенденцию разбивать пары. Занимающиеся сексом до свадьбы расходятся до вступления в законный брак чаще, нежели те, которые не занимаются. Чем больше сексуальный опыт до брака каждого из супругов в отдельности - тем больше шансы на развод. Разве нет вероятности, что муж будет сравнивать сексуальное «представление» жены с тем, что было раньше? И жена тоже, если опыт такой есть и у нее. Они вряд ли избегут этого.

Факт 2. Некоторые мужчины и женщины не желают вступать в брак с человеком, который был близок с кем-то другим - опасность СПИДа и других заболеваний являются препятствием для нормальной семьи.

Факт 3. Очевидно, что люди или пары, имеющие добрачный сексуальный опыт, будут иметь половые контакты вне брака. Это особенно касается женщин. Женщины, занимавшиеся сексом до свадьбы, почти в 2 раза больше (по сравнению с мужчинами) предавали своих мужей, чем девственницы к моменту вступления в супружество. Это верно и в отношении мужчин. Чем больше сексуальный опыт

Факт 4. Секс может ослепить. Вы можете поверить в то, что нашли настоящую любовь. А на деле окажется, что вас держит вместе секс. Если вы подождете с близостью, пока не убедитесь в прочности ваших взаимоотношений вне зависимости от секса, то сможете избежать трагической ошибки.

Факт 5. Секс до свадьбы лишает пару «сексуального цемента». Половой акт - наиболее интимный вид деятельности, всего человеческого поведения. Выполненный с любовью, он скрепляет пару, укрепляя единый союз. Так великолепно, что это возвращает их друг к другу даже при наличии настоящих проблем - деньги, родственники и т. д.,- чтобы разрешить их совместными усилиями. Называют такое притяжение «сексуальным цементом», так как это прочно и может удержать пару вместе 3-5 лет. Вот почему жизненно важно попридержать секс до свадьбы.

Штормовой период притирки для супружеской пары - первые пять лет. Вот, когда разводятся более всего. А пик проблем приходится на первые три года совместной жизни. Самый пик сексуального возбуждения очевидно приходится на первый год, а потом идет на убыль. После 5 лет, таково общее направление, секс станет только частью всех важных сегментов, объединяющих пару вместе.

Теперь давайте сравним. Предположим, пара занималась сексом 2 года до свадьбы. Как раз тогда, когда пара больше всего нуждается в сексе, чтобы пройти штормовой период притирки в супружестве, большая часть того прекрасного сексуального цемента уже израсходована. Как печально! Одна изо всех наиболее доступных могущественных связующих сил, уже потеряла для супругов большую часть своего возбуждающего притяжения. Те драгоценные узы, которые могли бы сблизить двоих, для решения своих проблем, уже почти потеряны.

А что в том случае, если пара все-таки подождет до свадьбы с первым половым актом? В то время, когда им это здорово понадобится, у них будет тот чудесный первый год их половой жизни. Это заставит их сойтись и решить проблемы, спасти супружество.